मंगलवार, 11 मई 2021

सबल-संप्रेषण

                                 सबल-संप्रेषण                                           
आज सफलता का राज़ मुख्यतः इस बात में छिपा होता है कि आप अपनी बात कितनी कुशलता से सही स्थान तक पहुंचाते हैं.सूचना-युग ने हमें अपनी बात दूसरों को समझाने के नित नए मंत्र सिखाए हैं.संप्रेषण ने कला ,विज्ञान और तकनीक को विलक्षण पंख प्रदान किए हैं. "जानकर मानने और मानकर जानने " दोनों विकल्प खोले हैं . प्रेषक और गृहीता- दोनों पक्षों के बीच फैले सूत्रों को सबल, सघन और तेज़ किया है . उनमें आकर्षण और जीवंतता भरी है.संप्रेषण के वाचिक दृश्यों का विस्तार हुआ है . इसे बातचीत की संज्ञा दी जा सकती है.
सफल बातचीत के लिए शब्दों के हिज्जे , उच्चारण , उत्पत्ति और प्रयोग, चारों क्षेत्रों में पकड़ बनाने की आवश्यकता है.यदि सही शब्द, सही आदमी से ,सही समय पर तथा सही प्रकार से कहा जाए तो शब्द में ब्रह्म की शक्ति आ जाती है . यदि हित-मित-प्रिय हो और उसका तर्ज़े-बयां या अंदाज़े-बयां भी सरस हो तो वह अजब धमक-हनक-खनक-दमक और इकबाल पैदा कर सकता है. यदि आप अपनी बात संक्षिप्त , स्पष्ट , सबल और सरल शब्दों में कहते हैं, तो ही वह अपना प्रभाव डालती है.
बोलते समय निपुणता से चुने गए मौन अंतराल , जन-संचार को बेहद असरदार बना सकते हैं . सूचक और गुणार्थक शब्दों में गुणार्थक वितरण की पकड़ अधिक सक्षम होती है. जैसे जब राम-वशिष्ठ संवाद के अंत में वशिष्ठ मौन हो जाते हैं और राम पूछते हैं कि उन्हें उनके प्रश्न का उत्तर नहीं मिला तो वशिष्ठ कहते हैं दे तो दिया.
संप्रेषण का असली आनंद भाषा के अंतिम छोर तक पहुंचना और वहां खड़े होकर जाने-अनजाने परिदृश्य की झलकियों से आनंद-विभोर होना भी है.उन पलों में डगर पर झिलमिलाता या झनझनाता कोई शब्द नए ज्ञानोदय का सूत्र भी बन सकता है.सूचना का प्रवाह कब , कैसे , कहां और कितना रुकता है तथा इससे कितनी हानि होती है, यह समझना भी अत्यंत मूल्यवान है.उपयोगी तथ्यों के सूचना - प्रसार की रुकावट से गरीबी बढ़ती है.इसलिए संप्रेषण की आधुनिकतम विधाओं का तीव्रतम विकास ज़रूरी है. मात्र मौखिक संप्रेषण से कभी-कभी काम नहीं बनता हैं . मच्छर कैसे मारा जाए?इस पर एक पत्रिका के एक रोचक विज्ञापन में इस प्रकार की हिदायतें थीं - दोनों पन्ने खुले रखिए,मच्छर को पन्ने के ऊपर सही स्थान पर आने दीजिए,पत्रिका को फट से बंद करिए,पत्रिका को खोलिए , पन्ने को साफ़ करिए और दूसरे मच्छर की प्रतीक्षा कीजिए............या हैक्सिट (दवा का नाम) कीजिए.इस विज्ञापन में संप्रेषण का नयापन, चातुर्य, प्रभाव,याद रह जाने का गुण और खेल का अजूबा पैकेज है.
अतः जीवन की गतिशीलता को ध्यान में रखते हुए जब आदमी से आदमी की दूरी बढ़ती जा रही है, संप्रेषण की कला में यदि विज्ञान और तकनीक भी घुल-मिल जाए तो सटीक और जीवंत "बात" और "चीत" से सुखी मानव-जीवन की नींव रखी जा सकेगी.

Tithi (Date)

Tithi (Date)

This festival, unlike other Hindu festivals, is not dependent on the position of the moon, but on position of the sun. On this day, the sun enters the zodiac sign of Capricorn. To compensate for the difference that occurs due to the revolution around the sun, every eighty years the day of sankrant is postponed by one day. In the present period Makar-sankrant falls on 15th January.

History

Sankranti is considered a Deity. According to a legend Sankranti killed a demon named Sankarasur.The day followed by Makar sankrant is called Kinkrant or Karidin. On this day, the female deity (devi) slayed the demon Kinkarasur.Importance
The northward movement of the sun begins on this day. The period from Karkasankrant (the passage of the sun into the zodiac sign of Cancer) to Makarsankrant is called the dakshinayan. A person who dies in the dakshinayan period has a greater chance of going to Yamalok (southward region), than one who dies during uttarayan (northward revolution).
Importance from the point of view of spiritual practice: On this day, from sunrise to sunset, the environment has more chaitanya (Divine conscious-ness); hence those doing spiritual practice can benefit from this chaitanya.

Methods of celebration



Applying the Kumkum between
eye-brows

KumkumarchanBenefit of highest merit acquired by a Holy dip on the day of Makarsankrant: The time from sunrise to sunset on Makar-sankrant is auspicious. A Holy dip during this period carries special significance. Those who take a Holy dip in the rivers Ganga, Yamuna, Godavari, Krushna and Kaveri at the Holy places situated on the banks of these rivers acquire the highest merit.

Offering: Importance of making an offering during an auspicious period: The period from Makarsankrant to Rathsaptami is an auspicious period. Any donation and meritorious deeds in this period prove more fruitful.


subtle-image-kumkumarchan

Substances offered: An offering of new vessels, clothing, food, sesame seeds, pot of sesame seeds, jaggery, a cow, a horse, gold or land should be made depending on the capability. On this day, married women also make some offering. They take things from unmarried girls and give them sesame seeds and jaggery in return. Married women organise a ceremony of haldi-kumkum (applying vermilion and turmeric to the forehead) and gift articles to other married women.
3. Importance of haldi-kumkum ceremony performed by married women on sankranti : Performing haldi-kumkum (Turmeric powder and saffron) ceremony is in a way invoking the waves of dormant Adi-shakti in the Universe to get activated. This helps in creating impression of Sagun (Materialised) devotion on the mind of an individual and enhances his bhav (Spiritual emotion) unto God.
A. Five steps in haldi-kumkum ceremony
1. Applying haldi-kumkum : Applying haldi-kumkum to a suvasini (A married woman whose husband is alive) activates the dormant Principle of Sri Durgadevi in her and bestows well-being to the applier suvasini.
2. Applying perfume : Fragrant particles emitting from the perfume please the Principle of the Deity and bestow well-being to the applier suvasini within a shorter period.
3. Sprinkling rose-water : The fragrant waves emitted by the rose-water activate the waves of the Deity and purifies the environment, and the suvasini who sprinkles it gets greater benefit of the activated Sagun Principle of the Deity.
4. Offering a gift : A gift offered is always supported by the end of the pallu of the sari. Offering a gift to another suvasini amounts to surrendering to the divinity in her, through sacrifice of body, mind and wealth. Giving support of the end of pallu of the sari means leaving attachment to even the clothes worn on the body and thus learning to overcome body awareness. Since the period of sankrantiis favourable for sadhana, a gift given during this period pleases the Deities quickly and they bestow the donor suvasini with the desired  fruit.
4 A. What should be gifted ? : Instead of gifting non-dharmik commodities like soap, plastic items etc., objects complementary to Spirituality and are indicators of a married life, such as incense-sticks, ubtan (Fragrant herbal powder), religious and Holy texts, pictures of Deities, CDs on spiritual topics etc. should be gifted.
Small mud pots: The festival of sankrant requires small mud pots called sugad (in the Marathi language). Vermilion and turmeric powder is applied to the pots and a thread is tied to them. They are filled with carrots, jujube fruits, sugarcane pieces, pods, cotton, chickpeas, sesame seeds with jaggery, vermilion, turmeric etc. Five pots are placed on a wooden seat, rangoli is drawn around the seat and worshipped. Of these, three are gifted to married women, one is offered to the tulsi plant and one is retained.
Use of sesame seeds: Maximum use of sesame seeds is made during sankrant festival. For example, bathing with water containing sesame seeds and eating and distributing tilgul (a sweet made from sesame seeds), offering sesame to Brahmans, lighting lamps of sesame oil in a temple of Lord Shiva and performing pitrushraddh (rite for the departed ancestors) in which an offering of sesame seeds is made.

Subtle effect of Sesame


Importance of sesame seeds -
 Using sesame seeds eliminates sins: On this day those who apply sesame seed oil and utane to the body, bathe in water mixed with sesame seeds, drink water mixed with sesame seeds, perform a sacrificial fire, make an offering of sesame seeds and make similar use of sesame seeds, are liberated of all sins.
Importance according to Ayurved: Since sankrant falls in winter, consuming sesame seeds is beneficial.
Importance according to Spirituality:
1. Since sesame seeds have a greater ability to absorb and emit sattva frequencies, consuming tilgul helps improve spiritual practice. Distributing tilgul to one another results in an exchange of the sattva component.
2. Using sesame seeds in shraddh prevents demons from bringing obstacles during the rite.
Forbidden acts!

During the period of sankrant, brushing teeth, talking harshly, cutting trees or grass and acts provoking sexual urges should be avoided.
Do not fly kites!

Today, when the Nation and Dharma are in peril, flying kites for the sake of entertainment is akin to, 'Nero playing the fiddle while Rome burnt'. If the time spent on flying kites is used for the development of the Nation, it will make it progress faster; and if used for spiritual practice and missions related to Dharma, then society and the individual will benefit.
(Reference:  Holy Festivals, Religious Festivals and Vowed Religious Observances, compiled byH.H. Dr. Jayant B. Athavale and Dr. Mrs. Kunda Athavale, published by the Sanatan Sanstha.)

 

Culture & Festivities

The holy Vans given on the Makar Sankrant
This festival is celebrated differently in different parts of the country.

Uttar Pradesh:

In Uttar Pradesh, Sankrant is called ‘Khichiri’. Taking a dip in the holy rivers on this day is regarded as most auspicious. A big one-month long ‘Magha-Mela’ fair begins at Prayag (Allahabad) on this occasion. Apart from Triveni, ritual bathing also takes place at many places like Haridvar and Garh Mukteshwar in Uttar Pradesh, and Patna in Bihar. 

Bengal:

In Bengal every year a very big Mela is held at Ganga Sagar where the river Ganga is believed to have dived into the nether region and vivified the ashes of the sixty thousand ancestors of King Bhagirath. This mela is attended by a large number of pilgrims from all over the country.

Tamil Nadu:

In Tamil Nadu Sankrant is known by the name of ‘Pongal’, which takes its name from the surging of rice boiled in a pot of milk, and this festival has more significance than even Diwali. It is very popular particularly amongst farmers. Rice and pulses cooked together in ghee and milk is offered to the family deity after the ritual worship. In essence in the South this Sankrant is a ‘Puja’ (worship) for the Sun God.

 Andhra Pradesh:

In Andhra Pradesh, it is celebrated as a three-day harvest festival Pongal. It is a big event for the people of Andhra Pradesh. The Telugus like to call it 'Pedda Panduga' meaning big festival. The whole event lasts for four days, the first day Bhogi, the second day Sankranti, the third day Kanuma and the fourth day, Mukkanuma.

Karnataka:

In Karnataka, the festival is marked by visiting one's friends and relatives to exchange greetings, and by the preparation of a dish called Ellu (made with sesame seeds, coconuts, sugar blocks, etc). A common custom found across Karnataka is the exchange of sugarcane pieces and Ellu with one's neighbors, friends and relatives. In Karnataka, Pongal is known as 'Sankranti', and cows and bullocks are gaily decorated and fed 'Pongal'- a sweet preparation of rice. Special prayers are offered. In the evening, the cattle are led out in procession to the beat of drums and music. In the night a bonfire is lit and the animals are made to jump over the fire.
Makar Sankranti is marked by men, women and children wearing colorful clothing; visiting near and dear ones; and exchanging pieces of sugarcane, a mixture of fried til, molasses, pieces of dry coconut, peanuts and fried gram. On this auspicious day, people in Karnataka distribute Yellu and bella (Sesame seeds and Jaggery) and greet with the words " “Ellu bella thindu, Olle Maathu Aadu” (Eat sesame seeds and speak only good). The significance of this exchange is that sweetness should prevail in all the dealings.

Maharashtra:


hallawa ornaments
Ornaments made of sugar balls

In Maharashtra on the Sankranti day people exchange multi-colored tilguds made from til (sesame seeds) and sugar and til-laddus made from til and jaggery. Til-polis are offered for lunch. While exchanging tilguls as tokens of goodwill people greet each other saying – ‘til-gul ghya, god god bola’ meaning ‘accept these tilguls and speak sweet words’. The under-lying thought in the exchange of tilguls is to forget the past ill-feelings and hostilities and resolve to speak sweetly and remain friends. This is a special day for the women in Maharashtra when married women are invited for a get-together called ‘Haldi-Kumkum’ and given gifts of any utensil, which the woman of the house purchases on that day. Hindus wear ornaments made of 'Halwa' on this day.

Gujarat:

In Gujarat Sankrant is observed more or less in the same manner as in Maharashtra but with a difference that in Gujarat there is a custom of giving gifts to relatives. The elders in the family give gifts to the younger members of the family. The Gujarati Pundits on this auspicious day grant scholarships to students for higher studies in astrology and philosophy. This festival thus helps the maintenance of social relationships within the family, caste and community. Kite flying has been associated with this festival in a big way. It has become an internationally well-known event.

Punjab:

In Punjab where December and January are the coldest months of the year, huge bonfires are lit on the eve of Sankrant and which is celebrated as "LOHARI". Sweets, sugarcane and rice are thrown in the bonfires, around which friends and relatives gather together. The following day, which is Sankrant, is celebrated as MAGHI. The Punjabi's dance their famous Bhangra dance till they get exhausted. Then they sit down and eat the sumptuous food that is specially prepared for the occasion.

Kerala:

The 40 days anushthana by the devotees of Ayyappa ends on this day in Sabarimala with a big festival.

Bundelkhand:

In Bundelkhand and Madhya Pradesh this festival of Sankrant is known by the name ‘Sakarat’ and is celebrated with great pomp & merriment accompanied by lot of sweets.

Tribals of Orissa:

Many tribals in our country start their New Year from the day of Sankrant by lighting bonfires, dancing and eating their particular dishes sitting together. The Bhuya tribals of Orissa have their Maghyatra in which small home-made articles are put for sale.

Assam:

In Assam, the festival is celebrated as Bhogali Bihu.

Coastal Region:

In the coastal regions, it is a harvest festival dedicated to Indra.




Satgurudev Bhagavaan Vijayate !


Regards,
Santosh K Rastogi
                                 सबल-संप्रेषण                                           
आज सफलता का राज़ मुख्यतः इस बात में छिपा होता है कि आप अपनी बात कितनी कुशलता से सही स्थान तक पहुंचाते हैं.सूचना-युग ने हमें अपनी बात दूसरों को समझाने के नित नए मंत्र सिखाए हैं.संप्रेषण ने कला ,विज्ञान और तकनीक को विलक्षण पंख प्रदान किए हैं. "जानकर मानने और मानकर जानने " दोनों विकल्प खोले हैं . प्रेषक और गृहीता- दोनों पक्षों के बीच फैले सूत्रों को सबल, सघन और तेज़ किया है . उनमें आकर्षण और जीवंतता भरी है.संप्रेषण के वाचिक दृश्यों का विस्तार हुआ है . इसे बातचीत की संज्ञा दी जा सकती है.
सफल बातचीत के लिए शब्दों के हिज्जे , उच्चारण , उत्पत्ति और प्रयोग, चारों क्षेत्रों में पकड़ बनाने की आवश्यकता है.यदि सही शब्द, सही आदमी से ,सही समय पर तथा सही प्रकार से कहा जाए तो शब्द में ब्रह्म की शक्ति आ जाती है . यदि हित-मित-प्रिय हो और उसका तर्ज़े-बयां या अंदाज़े-बयां भी सरस हो तो वह अजब धमक-हनक-खनक-दमक और इकबाल पैदा कर सकता है. यदि आप अपनी बात संक्षिप्त , स्पष्ट , सबल और सरल शब्दों में कहते हैं, तो ही वह अपना प्रभाव डालती है.
बोलते समय निपुणता से चुने गए मौन अंतराल , जन-संचार को बेहद असरदार बना सकते हैं . सूचक और गुणार्थक शब्दों में गुणार्थक वितरण की पकड़ अधिक सक्षम होती है. जैसे जब राम-वशिष्ठ संवाद के अंत में वशिष्ठ मौन हो जाते हैं और राम पूछते हैं कि उन्हें उनके प्रश्न का उत्तर नहीं मिला तो वशिष्ठ कहते हैं दे तो दिया.
संप्रेषण का असली आनंद भाषा के अंतिम छोर तक पहुंचना और वहां खड़े होकर जाने-अनजाने परिदृश्य की झलकियों से आनंद-विभोर होना भी है.उन पलों में डगर पर झिलमिलाता या झनझनाता कोई शब्द नए ज्ञानोदय का सूत्र भी बन सकता है.सूचना का प्रवाह कब , कैसे , कहां और कितना रुकता है तथा इससे कितनी हानि होती है, यह समझना भी अत्यंत मूल्यवान है.उपयोगी तथ्यों के सूचना - प्रसार की रुकावट से गरीबी बढ़ती है.इसलिए संप्रेषण की आधुनिकतम विधाओं का तीव्रतम विकास ज़रूरी है. मात्र मौखिक संप्रेषण से कभी-कभी काम नहीं बनता हैं . मच्छर कैसे मारा जाए?इस पर एक पत्रिका के एक रोचक विज्ञापन में इस प्रकार की हिदायतें थीं - दोनों पन्ने खुले रखिए,मच्छर को पन्ने के ऊपर सही स्थान पर आने दीजिए,पत्रिका को फट से बंद करिए,पत्रिका को खोलिए , पन्ने को साफ़ करिए और दूसरे मच्छर की प्रतीक्षा कीजिए............या हैक्सिट (दवा का नाम) कीजिए.इस विज्ञापन में संप्रेषण का नयापन, चातुर्य, प्रभाव,याद रह जाने का गुण और खेल का अजूबा पैकेज है.
अतः जीवन की गतिशीलता को ध्यान में रखते हुए जब आदमी से आदमी की दूरी बढ़ती जा रही है, संप्रेषण की कला में यदि विज्ञान और तकनीक भी घुल-मिल जाए तो सटीक और जीवंत "बात" और "चीत" से सुखी मानव-जीवन की नींव रखी जा सकेगी.

शनिवार, 8 मई 2021

जीवन-गंगा

निकलेगी अमृत-धारा


जीवन की इस आपाधापी में,

एक ही गलती थी काफ़ी,

पर हम तो मनुष्य ठहरे, 

समर्थ !

शक्तिवान ! 

धरा पर गंगा उतारने वाले !

हम गलती पर गलती करते गए,

और पता ही नहीं चला कि कब

कांटों से झोली भरते गए।



जंगल भी काटे हमने,

पर्वतों को भूरा किया,

नदियों की धारा मोड़ीं,

नहर-झील-ताल सब पाटे हमने,

जीवन से ही कभी जाने, कभी अनजाने लड़ते गए,

हम गलती पर गलती करते गए,

और पता ही नहीं चला कि कब

कांटों से झोली भरते गए।



गांवों में शहर भरा हमने,

हवा में ज़हर भरा हमने,

चाँदनी में दोपहर भरा हमने,

ख़ुशहाली में कहर भरा  हमने,

अहंकार के सोपानों पर चढ़ते गए,

हम गलती पर गलती करते गए,

और पता ही नहीं चला कि कब

कांटों से झोली भरते गए।



भौतिकता का दौर अच्छा लगता है,

विज्ञान का तौरअच्छा लगता है,

तेरी-मेरी का शोर भी अच्छा लगता है,

दौलत हो बहुतेरी, तो और भी अच्छा लगता है,

ऐसा सोच,

जीते-जी मौत के प्रतिमानों को गढ़ते गये।

हम गलती पर गलती करते गए,

और पता ही नहीं चला कि कब

कांटों से झोली भरते गए।


क्या दूर होंगे ये विकार कभी ?

क्या आज के दौर के लिए हम ज़िम्मेदार नहीं?

क्या मानवता के हम पहरेदार नहीं ?

कोई तो सुझाए, कोई तो बताए ! 



बस बहुत हुआ.....

अब अपनी अधखुली आंखों से देख दुनिया का नज़ारा, 

हर अनजान चेहरा भी लगाने लगा है हमें प्यारा, 

दिखता है दूर चमकता सितारा, 

देर से ही सही,

अब कोई तो पर्वत हिलेगा, 

निकलेगी अमृत-धारा।।